Tatuajes

En el Salón, en sesión magna celebrada por un gran tatuador de la ciudad hace un trabajo de un dibujo de estrellas, se da cuenta de los resultados de la acción moral ejercida por los fans de esa de la ciudad, los cuales logran con ingerencias, que no he de reputar de ningún modo porque el hecho en si es singularmente calificativo…

Y para completar la panorámica dibujos evocadores, ingenuos y picantes, algunos más clásicos y conservadores, los de inspiración militar o militante (patrióticos, gremiales, distintivos), muchos otros de dragones y insinuantes, desde todas las perspectivas.

Hebert Hoffman nació en 1919 y aún sigue dando guerra. A sus 83 años pasea su rolliza, curtida y decorada humanidad por convenciones tatuajes de medio mundo. Tatuador pionero, pero sobretodo fotógrafo y cronista, Hoffman se interesó por la piel azul en 1948, cuando volvió a Alemania tras participar en la Segunda Guerra Mundial.

Acercándonos al tema que nos atañe, resulta revelador el estudio que ha hecho el doctor Variel Reese sobre el uso tópico (nunca mejor dicho) de las afecciones dermatológicas en el cine. Reese llega a la conclusión de que la piel distinta por enfermedad, marca o alteración provocada ha sido siempre asociada al mal en las películas, mientras que la piel sin mácula ha sido distintiva del bien y sus adalides.

Nadie, piensan las productoras, paga una entrada de cine para que les rompan los esquemas y desordenen su sistema de valores. Así, igual que en el cine (comercial, de masas, llámenlo como quieran), el amor triunfa, el mal es vengado y aplastado y las vidas se arreglan o se desbaratan en el transcurso de hora y media, los malos y los buenos han de ser automáticamente identificados, juzgados y catalogados mediante una serie de marcadores físicos y conductuales inconfundibles.

El cine como arte eminentemente visual, se ha servido siempre de las apariencias para tejer sus historias. Los tópicos asociados a nuestras más intimas creencias y a nuestro sistema de juicios automáticos han servido para modelar imágenes en la pantalla que, al fin y al cabo, no eran sino arquetipos junguianos; iconos fácilmente reconocibles para un sistema de pensamiento mecánico.

Bueno, no me importa demasiado dónde tatuo, realmente me importa una mierda el sitio donde estoy. Me gusta tatuar en directo y me gusta ver a los chicos volviéndose locos, independientemente de qué país se trate. Sé que tenemos los mejores tatuages, y por eso me gusta tocarlas en directo.

Toda esta simbología se ha seguido manteniendo pero entre los más jóvenes la tendencia por los motivos decorativos es cada vez mayor. Desde tribales célticos hasta dibujos manga todo es posible y el misticismo que antes envolvía al hecho de tatuarse poco a poco se está disolviendo.

Esta muestra de virilidad podía después apreciarse cuando los varones jugaban al chi Ion, juego birmano que utiliza una pelota de bambú y en la cual los jugadores deben atarse el tradicional longi, una especie de falda, por encima de la rodilla mostrando así sus tatuajes.

Antes de la colonización inglesa, el hecho de tatuarse era un símbolo de madurez y coraje. El uso de punzones tan toscos para tatuar partes tan sensibles como la zona interior de la rodilla o la entrepierna hacía imprescindible el uso de opio como único apaciguador del dolor producido.